La deuda de "La Casa de David" con Tolkien... ¡y la de éste con la Biblia!

He terminado hace unos días de ver la serie inspirada en la Biblia La Casa de David. Para ser más precisos, la primera temporada. Mientras la veía, no podía dejar de pensar en la deuda que tiene Jon Erwin con J.R.R. Tolkien y El Señor de los Anillos, novelas y películas. Incluso la tipografía con el título de la serie me remitía a las célebres trilogías. Pero es que en David veía a un hobbit investido con una inesperada misión, al modo de Bilbo y Frodo, en el profeta Samuel a una suerte de sabio mago Gandalf, y el rey Saúl y su hijo Jonatán me hacían pensar en Denethor, senescal de Gondor, y sus hijos Boromir y Faramir, y es que el progenitor se veía acechado por fuerzas oscuras debido al uso que hacía de un palantir, que le conectaba con Sauron, el señor oscuro. Tenemos a unas criaturas míticas, los gigantes, de los que es representante genuino Goliat, y ejércitos enfrentados, y batallas de amplio lienzo, y paisajes, y cabalgadas, y la música de los salmos cantada y acompañada por la lira, y amores contrariados que parecen imposibles, y...

Aunque claro, la pregunta del millón es qué fue antes, el huevo o la gallina. Evidentemente, la Biblia va antes que la obra de Tolkien, es más, Tolkien es un cristiano católico a carta cabal, para el que la práctica de la religión fue esencial en su vida, tanto en lo personal como en lo profesional, en perfecta unidad de vida. Estoy leyendo un libro magistral titulado “La fe de Tolkien. Una biografía espiritual”, de Holly Ordway, publicado en España por Mensajero, que ilustra esto de un modo logradísimo. Ningún amante de la obra de Tolkien debería dejar de leer de cabo a rabo este libro, es una joya, y me parece indispensable para entender completamente al autor; si dejas fuera de la ecuación su fe, puedes disfrutar de la obra del autor, claro está, pero es como quitarle la sal, o sea, te sabrá menos.

La religión para el escritor y padre de familia no fue una anécdota, sino que estaba enraizada en su existencia y en su quehacer diario de un modo profundamente coherente. Para él era muy, muy importante, Jesús, la Trinidad, la Eucaristía, la Virgen María, los ángeles, los santos... Es maravilloso el modo en que describe, define, el cristianismo, un mito con la peculiaridad de que... ¡es verdadero! Y su obra maestra “El Señor de los Anillos” y todo lo que hay alrededor conforma un mito inspirado en su fe cristiana, pero que no es una alegoría, él siempre insistió en este punto. Su creación literaria bebe de esa identidad cristiana, pero creando una realidad alternativa, donde están presentes esas creencias fundamentales, de un modo latente, así que hay un origen del mundo, existen el bien y el mal, todos tenemos una misión en la vida, existen las virtudes y actitudes donde son fundamentales el amor y la misericordia... El lembas, el pan de los elfos, no es la Eucaristía, ¡no!, pero ese alimento que da energías la evoca, qué duda cabe, hay una resonancia, aunque nunca con torpe alegoría.

De modo que para ser precisos, en “El Señor de los Anillos” aletea el cristianismo, y en “La casa de David” aletea “El Señor de los Anillos”, ergo... Por cierto que no quiero dejar de mentar la deuda de gratitud que expresa Erwin, que lleva muchos años haciendo contenidos fílmicos inspirados en su fe cristiana, hacia Dallas Jenkins y The Chosen (Los Elegidos). Y es que en efecto Jenkins ha abierto brecha con la idea de rellenar los huecos que dejan las Sagradas Escrituras con sus relatos, siempre con el esfuerzo de que lo imaginado sea coherente con lo que allí se narra; o sea, se trata de atraer a los espectadores con esas series hacia la Biblia y el cristianismo, y no de confundir contando otra cosa.

P.S.: Me parece que los amigos de Los Anillos de Poder no deberían olvidar estas raíces primigenias de la obra de Tolkien, quizá algo de esa amnesia explique un poco lo insípidas que me han resultado las dos temporadas lanzadas hasta la fecha.