Reportajes
Otra vuelta de tuerca al thriller y al terror
Festival de San Sebastián 2015, 18 de septiembre: Amenábar da miedo practicando regresiones
Por fin ya es viernes. Y por fin es 18 de septiembre, el día en que echa a rodar la edición 63 del Festival de Cine de San Sebastián, con una agradable temperatura decididamente otoñal. Para la inauguración se ha apostado por cine español comercial, el valor seguro de un Alejandro Amenábar que vuelve a transitar por el territorio del miedo.
Este verano conocí a un veterano médico, de dilatada experiencia en la profesión, que me contó cómo desde hace unos pocos años ha descubierto la técnica de la regresión para curar enfermedades. Aseguraba haber tenido muchos casos exitosos en la eliminación de tumores, que estarían causados por experiencias más o menos traumáticas del pasado que hay que sacar a la luz para conseguir su regresión. Escuché su explicación, lo confieso, con algo de escepticismo, aunque me gusta tener siempre la mente abierta. En cualquier caso, dijo, le costaba dar abasto para atender al numeroso público que pedía hora en su consulta.
Curiosamente este hecho coincide con la llegada a las pantallas de la última película de Alejandro Amenábar, Regresión, escogida para inaugurar el Festival de Cine de San Sebastián por empeño personal de su director, José Luis Rebordinos, que antes fue responsable de la Semana de Cine Fantástico y de Terror donostiarra, está claro que le hacía ilusión arrancar con una cinta de género.
Amenábar cineasta es como una esponja que ha sabido “chupar” lo mejor del cine de terror psicológico, huellas de La semilla del diablo, El exorcista o el primer cine de su coetáneo M. Night Shyamalan se detectan en su película, cuyo mejor logro es la creación de una atmósfera desasosegante. De todos modos lo que pierde al cineasta es su carga ideológica demasiado obvia; y no me refiero sólo a la “cuña sodomita”, el caso es que no puede haber demasiado margen para la sorpresa en las tramas que orquesta si se trata de lanzar puyas a los seguidores de una religión, y loas a los capaces de sobreponerse a semejante lastre. Quizá lo más novedoso es que amplía todavía más el campo de la desconfianza. Así, en el pertinente desenlace más o menos sorprendente, y un tanto abrupto, riza el rizo de la incredulidad. La religión, la ciencia, las personas, de mente y voluntad frágiles, ¿en quién se puede creer? ¿En el individuo? ¿En uno mismo? ¿Cómo saber que no nos engañamos? Sólo quedan la oscuridad, el vacío y el miedo, y procurar sobrevivir con ellos.
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