A Darren Aronofsky le ha faltado incluir muñecos de Jim Henson en "Noé"

El principal fallo de Noé, reside en el título. Se supone que esta superproducción bíblica va dirigida al público creyente, de ahí la pantomima de que Russell Crowe declarase a los cuatro vientos que ha mantenido un encuentro con el Papa, cuando fue un día a la plaza de San Pedro, como todo hijo de vecino. Pero aunque plantea cuestiones interesantes, a los religiosos el film no les ha convencido demasiado (incluso lo han prohibido en varios países árabes), mientras que el resto puede ser reacio a pasar por taquilla para ver un film que en principio versiona el Libro del Génesis.

Qué estupendo largometraje sería Noé llamando de otra forma al protagonista y al resto de personajes, y dejando lo de la inundación y el arca como paralelismos con los textos sagrados. Algo así como lo que hicieron los Wachowski con Matrix, que se inventaron su propio mundo, manteniendo el esquema de los Evangelios (su protagonista hace milagros, muere, resucita y finalmente hasta sube al cielo), y entusiasmaron a todo el público sin que nadie se sintiera contrariado.

En principio, pienso que el film del neoyorquino recuerda más que a nada a El señor de los anillos, pues los nephilim (vigilantes) parecen una versión en piedra de los ents de Peter Jackson, mezclados con los Transformers, mientras que con la imagen de Ray Winstone arengando a sus tropas a todo el mundo le habrá venido a la mente Christopher Lee sermoneando a las suyas. Aparecen objetos mágicos y las batallas son exageradamente masivas, como las del realizador neozelandés. Por cierto, resulta curioso que en sólo diez generaciones haya tanta superpoblación en las ciudades de la época, más concurridas que el metro de Tokio en hora punta.

También bebe de otras fuentes. A mí personalmente me ha recordado mucho a Dentro del laberinto, por la presencia de Jennifer Connelly, y porque los citados vigilantes de piedra me traían a la memoria a Ludo, el monstruo lanudo capaz de comunicarse con los minerales. Los vigilantes son bastante expresivos, sobre todo el que se hace amiguete de los protas, pero me hicieron pensar que habrían quedado mucho mejor si hubieran renunciado a los efectos digitales, y los hubieran elaborado con títeres de Jim Henson, tipo Cristal oscuro. Tendrían mucho más encanto.

Un Noé inesperado

Muchas son las pegas que un espectador religioso le pondría al film, por incoherencias con la Biblia. Por ejemplo, yo no he leído en ningún sitio que los ángeles caídos vuelvan al cielo. Pero el principal rasgo distintivo del film respecto a su fuente original reside en la personalidad del personaje central, que se suponía que era un hombre "justo y cabal", según el capítulo 6, versículo 9.

Por contra, Darren Aronofsky ha convertido a Noé en una especie de guerrero vegano radical (como el mismo realizador), que reparte mandobles con la espada cual émulo de Conan, el bárbaro. De hecho, se parece mucho a este personaje, hasta el punto de que ha visto morir a su padre de niño, a manos del líder de un poderoso clan, y está ansioso por vengarse.

Por lo demás, si existiera en la actualidad ese Noé sería uno de esos locos que se alegran cuando el toro asesta una cornada mortal al torero. Atención a cómo presenta al personaje el cineasta. Tras acabar a sablazos como quien no quiere la cosa con un grupo de descendientes de Caín que le amenazaban a él y a su hijo, vuelve a casa sin darle importancia al hecho, como si estuviera habituado a cargarse a tres o cuatro personas cada vez que sale a dar una vuelta. ¿Para qué estresarse si puede con ellos sin gran dificultad? De hecho, ni le menciona el pequeño episodio a su esposa, hasta que está a solas con ella, cuando le confiesa que está preocupado. Pero no porque su vástago haya sido testigo de que liquida a gente, sino porque... ¡antes de que expiraran les ha visto cazando! Y eso para él es una aberración. “Temía que este día llegara”, le explica a su señora.

Sí que está fuerte este vegetariano, y eso que no consume ningún tipo de suplemento vitamínico para nutrirse de vitamina B12 que proviene de los productos cárnicos. Está claro que Dios sí que le ayuda bastante.

En el film se muestra que el mundo ha sucumbido por el pecado, por lo que abundan las guerras, la violencia, la corrupción, el robo y a una señora le secuestran a su hija para cambiarla por un trozo de carne. Pero a Noé todo eso le trae al pairo, pues lo que realmente le preocupa es que los otros hombres han destruido el Medio Ambiente para potenciar la industria (sí, sí, en los albores de la humanidad ya existen una especie de fábricas primitivas). Eso es imperdonable, así como que se hayan alejado de Dios ‘comiendo carne’.

El Noé que interpreta Russell Crowe se entusiasma con la idea de que Dios vaya a extinguir de la faz de la tierra a los humanos, dejando a los animales. Incluso está dispuesto a colaborar con la extinción asesinando a su propio nieto con un cuchillo, como una versión trastornada de Abraham. Y ni se inmuta por dejar en tierra al abuelo, Matusalén, pues debe pensar que está demasiado mayor... Jo, Noé, ¡hasta parecen más humanos que tú ésos que abandonan a los ancianos en una gasolinera!

Este personaje, encarnado por Anthony Hopkins, propicia el momento más hilarante del film. Para sanar a Ila, a la que encarna Emma Watson (la niña de Harry Potter) debe imponerle las manos en su dañada matriz, pero en lugar de explicarle que puede ayudar –lo que a ella le hubiera hecho mucha ilusión– al viejo Matusalén no se le ocurre otra cosa que engañarla para que le ayude a recoger bayas silvestres para aprovechar la coyuntura y toquetearla con disimulo, cual viejo verde, allá abajo. ¡Para lo que ha quedado el ilustre Hannibal Lecter de El silencio de los corderos! ¿Era necesario incluir una secuencia tan ridícula?