Leer Lolita en Teherán (2024), de Eran Riklis

1979. La profesora de literatura Azar Nafisi regresa junto con su marido a Persia, después de pasar varios años trabajando en Estados Unidos. Al poco de iniciar las clases en la universidad de Teherán es testigo de los altercados sociales provocados por el advenimiento del nuevo régimen islámico y va viendo cómo las restricciones impuestas a las mujeres y a la libertad de pensamiento coartan cada vez más su trabajo universitario. Terminará formando un grupo de mujeres que se reúnen en su casa para leer libros “prohibidos” y donde cada una podrá expresarse libremente.

La historia real de Azar Nafisi, que ella misma cuenta en sus memorias, adaptadas aquí para la gran pantalla por Marjorie David. Desde luego la experiencia de Nafisi tiene indudable atractivo por cuanto subraya el estancamiento cultural del totalitarismo islámico en un país que antes de la revolución liderada por el Ayatolá Jomeini en 1979 era el núcleo cultural de oriente, donde cabía la libertad de pensamiento, la igualdad entre hombres y mujeres y el diálogo espiritual y cultural con occidente. En este film, estas cuestiones se intuyen más que nada por su ausencia, explicitadas eso sí en alguna secuencia destacable, como en la conversación callejera en donde la protagonista y su interlocutor reviven la efervescencia de librerías y conversaciones que antaño poblaban ese mismo lugar.

El cineasta israelí Eran Riklis (Los limoneros) siempre se ha interesado por el choque entre las sociedades, religiones y sensibilidades de Oriente Próximo. Leer Lolita en Teherán se centra sobre todo en la falta de libertad de pensamiento, en la asfixia espiritual y el sometimiento de unas cuantas mujeres domindas por un régimen intolerante y profundamente machista. “¡Soy transparante!”, grita angustiada la protagonista en un momento de crisis. La narración se estructura por fases que van mostrando el desmejoramiento de la condición femenina en Irán y que se muestran en cuatro capítulos que coinciden con títulos de novelas que comentan en sus reuniones las siete mujeres: "El gran Gatsby", "Lolita", "Daisy Miller" y "Orgullo y prejuicio".

El resultado es interesante pero da la sensación de que no ha sido tarea fácil trasladar a imágenes los escritos de Nafisi. Se echa en falta mayor intensidad y conflictos concretos, pues apenas se apuntan esas vivencias. Más que sucesos, aquí se muestra el dolor y el estupor de los personajes femeninos, maltratados a veces físicamente, pero sobre todo víctimas de un sistema totalitario que las anula por completo. Pero, salvo a la protagonista, conocemos demasiado poco a esas mujeres y apenas se habla tampoco de literatura o de metáforas literarias al hilo de las novelas. Queda por eso quizá una sensación de excesiva levedad en la historia, aunque eso no significa que no se cuenten hechos duros y tremendas injusticias. Lo más destacable acaban siendo las conversaciones con el viejo colega, que siempre alienta a la protagonista para no venirse abajo, mientras que su marido y los hijos cuentan poco. El trabajo de la actriz Golshifteh Farahani es, como siempre, notable.