El buen espíritu (2026), de Mònica Terribas

Hace justo un año HBO Max estrenaba El minuto heroico, docuserie de 4 capítulos producida por Mediapro, que describía la experiencia de 13 mujeres ex miembros del Opus Dei, y psicólogas o sociólogas expertas en dependencias de grupo; su testimonio venía acompañado de recreaciones con actrices de algunas situaciones cotidianas de las que habrían sido protagonistas.

Ahora, quizá por aquello de la paridad, se repite idéntico esquema con 14 hombres, algunos de ellos sacerdotes, que expresan cómo fue su vida en la Obra; dos de ellos hablan de su homosexualidad, que no habría sido acompañada del modo adecuado. Y nuevamente, no hay intervenciones favorables o que maticen lo que se cuenta, el juicio sumario es de condena a la totalidad, habría abusos y control, una presión insoportable, y mil dificultades para que los que lo deseen tirar la toalla, irse y rehacer su vida; en tal tesitura, se puede comprender que de parte de la Prelatura se haya declinado participar, pero tampoco se ha buscado –o conseguido– alguien que haga, por así decir, de “abogado del diablo”. El hecho de que en esta ocasión sólo tengamos 3 capítulos da idea de que lo que se pretende decir en El buen espíritu, ya se había dicho en su mayor parte en la anterior temporada de esta docuserie sobre el Opus Dei creada por Mònica Terribas.

Cabría remitir directamente a lo escrito sobre El minuto heroico, pues el enfoque es semejante, falta objetividad, o por lo menos dar la impresión de objetividad. Tenemos a un grupo de ex miembros que lo han pasado mal, con experiencia negativa de su paso por el Opus Dei, y para los que la participación en la serie deviene en una suerte de terapia, necesitan hablar y explicarse, prevenir, se nota especialmente cuando dan indicaciones a los actores que recrean alguna vivencia. Lo que puede transmitir una impresión parcial de que los 90.000 miembros de la institución en la actualidad están ahí a la fuerza, engañados y manipulados, y con grandes dificultades para salir, dando, o no, un portazo, si así lo desean; no parece razonable pensar que siguen ahí todos por inercia e ignorancia, ni entender qué beneficio obtienen los que mandan.

Y se habla en lo que es un auténtico “catálogo de los horrores”, de abuso de autoridad, de control espiritual y económico, obsesión por la sexualidad, incluso se sugiere, matizando para no pasarse de la raya, la violación del sigilo sacramental de la confesión; y de que se impone una especie de fe ciega en que todo es perfecto en la Obra, que el fundador sería impecable, como si la pertenencia volviera a sus fieles “ángeles” y no continuaran siendo, al igual que el resto de los mortales, “pecadores”, gente con defectos. O sea, se incide en rasgos de lo que sería una secta nociva, capaz de producir trastornos psíquicos y pensamientos suicidas. Algunos de los compromisos, asumidos libremente, como el desprendimiento o la práctica de la mortificación, parece como si fueran un disparate y exclusivos de la Obra, como si no se vivieran, en cada caso con rasgos diversos, en tantas instituciones de la Iglesia. También hay un esfuerzo, en el último capítulo, por aguar el grado de compromiso de los miembros laicos con el Opus Dei, distinguiendo lo que puede ser una obligación moral o jurídica.

No es fácil dilucidar a qué público desea dirigirse esta docuserie, tremendamente reiterativa y cansina, como la anterior. Las personas ajenas y no cristianas observarán, simplemente, que en una organización, como en tantas otras, se cometen errores, y hay gente descontenta y a veces conflictos, y probablemente no acaben el visionado. Ex miembros descontentos pueden verse reafirmados en su pena, aunque no resulta claro en qué les puede ayudar esta producción. Y, quizá lo que se busca, puede despertarse la desazón y el enfado, o crear dudas, en el espectador cristiano o simpatizante de la institución.