Wiñaypacha (2017), de Óscar Catacora

Willka y Phaxsi, matrimonio de indígenas octogenarios, viven aislados de la civilización en los Andes, esperando que regrese –aunque sea puntualmente– su hijo Antuku, que prefirió apuntarse al carro de la modernidad. Con los recursos naturales a su alcance, y sus animales, resultan autosuficientes, salvo porque se les acaban las cerillas. El problema es que el pueblo donde se pueden comprar queda bastante lejos, y Willka ya se siente demasiado viejo y agotado como para recorrer el camino…

Primer film rodado íntegramente en aymara, la lengua del pueblo que habita la meseta del Lago Titicaca desde tiempos precolombinos. El título es una palabra en ese idioma, “Wiñaypacha”, que se puede traducir como “eternidad”, mientras que los personajes se llaman Willka (“Sol”), y Phaxsi (“Luna”), que han llamado proféticamente a su retoño Antuku (“estrella que dejó de brillar”).

Supone la ópera prima como realizador y guionista del peruano Óscar Catacora, que se ha inspirado en la propia experiencia de su familia, de hecho su abuelo, Vicente Catacora, interpreta al protagonista masculino, junto a Rosa Nina, que da vida a Phaxsi. Ambos realizan un trabajo bastante meritorio, pues resultan creíbles, pese a no tener experiencia previa en cine, y sostienen la cinta por sí mismos, no aparecen más humanos en la misma.

Totalmente atemporal, salvo porque ya existen los fósforos, no se ofrecen más detalles que indiquen cuándo transcurre la acción. Con una puesta en escena que recuerda al neorrealismo italiano, reivindica la cultura milenaria de los aymaras, con una visión un tanto fatalista; el director se lamenta de que está condenada a desaparecer, por la falta de compromiso de las nuevas generaciones con sus raíces. Se agradece que explore la relación del hombre con la naturaleza sin caer en una visión ingenuamente romántica de la misma, es decir, muestra que vivir en plena cordillera proporciona innumerables ventajas, sobre todo saltarse la acelerada vida de las ciudades, el estrés, etc., lo que no significa que no tenga su lado peligroso. Tiene un indudable valor documental, pues muestra costumbres de los protagonistas como “chaccar” la hoja de coca, por lo visto para saludar a los espíritus de la montaña.