Armugán, el último acabador (2021), de Jo Sol

Un remoto valle de los Pirineos. Armugán, un discapacitado, ejerce su papel de acabador, que acompaña a los que afrontan la muerte, con la ayuda de Anchel, que a menudo le lleva a corderetas –así se dice en Aragón– de un lado para otro, para atender a quien lo necesita, procurando dar sosiego y paz. Un día viene a verle una mujer, que no puede soportar que su hijito viva en sus palabras “una vida que no es vida”, atado a máquinas, quiere que le ayuden a provocar directamente su muerte. Pero Armugán no mata, le dice, él no se dedica a eso, aunque accede a ver al chico.

Jo Sol, director y guionista, ha ideado este film inspirado por la leyenda de la figura del acabador, y por la muerte de su propio padre enfermo, al que acompañó durante 40 días hasta el fatal desenlace. La película está concebida con una hermosa fotografía en blanco y negro, mucho silencio y sonidos naturales, solo rotos o completados ocasionalmente por música de flauta, y así, a modo de poema bucólico y pastoril, se quiere abrir el debate de la muerte digna y la eutanasia.

Sin tomar partido, el caso conflictivo que presenta resulta muy forzado, sobre todo cuando se afirma que un niño dice a su madre que “la vida no me quiere vivo, solo me quiere tener vivo”, improbables palabras en labios de un chaval, igual que la consideración materna “he tardado en darme cuenta de que él me odia” por mantenerle vivo con todos los medios médicos posibles, lo que tampoco parece el caso. Tanto artificio –paradójicamente en una película en medio del campo, en plena naturaleza– se puede defender con la coartada de que todo es simbólico, un cuento, pero el resultado suena a impostado, no pedante, pero casi.

La cinta es de vocación minoritaria, con su ritmo pausado y contemplativo, y lo cierto es que se aportan pocos elementos que aporten y enriquezcan la reflexión. La trascendencia queda reducida a un naturalismo, la comunión con las ovejas y la hierba, no está presente Dios ni el cristianismo, algo extraño en ese contexto cultural, y hay mucha palabrería con poco sustancia acerca de la vida y la muerte; el sufrimiento parece carente de sentido, aunque Armugán explique que él conoce el valor del día a día, seguir viviendo, a pesar de sus limitaciones corporales. Apenas se apuntan ideas como la la ciencia que quiere mantener con vida a las personas a toda costa, y hasta se sugiere que los cuidados paliativos son insuficientes. En fin, se arrojan elementos para el debate, y Sol se conforma con ponerlos sobre la mesa.

A una cinta sobria y seca, se corresponden interpretaciones medidas, que huyen del sentimentalismo, aunque no parezcan muy reales.