Camino de la Cruz (2014), de Dietrich Brüggemann

Maria es una adolescente, la hija mayor de una familia profundamente religiosa, perteneciente a la Sociedad de San Pablo, grupo integrista y cismático de la Iglesia Católica. La joven se está preparando para hacer la confirmación, pero en plena pubertad, no encuentra la ayuda que necesita para conciliar su honda fe con el rigor que le impone su madre y la amistad que ha trabado con Christian, un compañero del colegio.

Dietrich Brüggemann dirige y coescribe con su hermana Anna una historia que, aunque no es autobiográfica, bebe en la experiencia que vivió su familia en la Sociedad de San Pío X de Marcel Lefebvre, en la que se inspira la ficticia Sociedad de San Pablo. Y la estructura ciñéndose a las 14 estaciones de la práctica piadosa del Via Crucis, de modo que cada uno de los 14 fragmentos en que consiste el film adquiere un carácter simbólico por cierto contenido paralelo al de las estaciones; las 14 partes del film están rodadas como “tableaux”, en un único plano, casi siempre con la cámara completamente inmóvil, ésta sólo se desplaza en contados casos, incluido el desenlace de “Dan sepultura al cuerpo de Jesús”.

Se podría decir que el film de los Brüggemann es la versión lograda de Camino, pues logran imprimir realismo y respeto a lo que, en la película de Javier Fesser, eran trazos caricaturescos; aparte de que, con buen tino, los hermanos cineastas optan por una historia de ficción, en vez de basarse en un caso real. La idea es pintar la creencia en Dios y la práctica de la religión como algo legítimo, más en los actuales cínicos tiempos donde la sociedad laica las orilla, y al tiempo mostrar el riesgo de la fe ciega, donde se ausenta la razón e incluso el amor, lo que puede conducir al fanatismo. Y cómo en tal tesitura puede debatirse una criatura fágil, una adolescente que desea hacer el bien, ser fiel a su fe, incluso ofreciendo la vida por su hermanito, que con cuatro años no ha pronunciado nunca una sola palabra.

Estamos ante una película complicada, de la que resulta difícil salir airoso, los Brüggemann sólo lo logran parcialmente, quizá porque en el fondo su mirada sólo puede ser parcial, ellos cuentan un caso, y un caso donde los adultos son de escasa ayuda para Maria, sobre todo porque les falta el amor que lleva a descender al nivel del otro, la caridad auténtica: pues el cura y la madre sólo hablan desde su “cátedra”, investidos de autoridad, y les falta la humanidad para distinguir lo importante de lo accesorio, aun desde su punto de vista integrista. Por eso la visión que un espectador puede extraer sobre la religión con Camino de la cruz no puede ser muy positiva.

La película hace pensar, porque habla de convicciones sólidas –Maria y sus compañeros se preparan, con la catequesis de la confirmación, para ser nada menos que “soldados de Cristo”–, aunque a veces puedan parecer exageradas, en un mundo de pensamiento líquido; y de hasta dónde deben ser respetadas, dos casos bien diferentes son las burlas en el colegio, y el peligro para la salud del que advierte el médico. Quizá en tal sentido y desde el punto de vista de la fe, el personaje más equilibrado que nos presenta el film es el de Bernadette, la tata francesa de la familia; o incluso Christian, el amigo de Maria, que frecuenta una iglesia católica normal, en cuyo coro canta.

Los actores están muy bien. Sobresale la protagonista, Lea van Acken, que sortea el riesgo de acabar componiendo a una iluminada que se viene abajo; un adecuado componente hierático aporta Franziska Weisz a la madre, que también mostra rasgos humanos en el “tableau” del coche y, sobre todo, en el de la funeraria.